6_La venuta del Signore

“Nessuno di noi merita la salvezza. Nessuno! ‘Ma io prego, faccio digiuno …’. Sì, questo ti farà bene, ma se non c’è questa gratuità all’inizio di tutto quello, non c’è possibilità. Siamo sterili. Tutti. Sterili per la vita della grazia, sterili per andare al cielo, sterili per concepire la santità. Soltanto, la gratuità. E per questo noi non possiamo vantarci di essere giusti. Ti aiuterà a salvarti soltanto se tu credi nella gratuità del dono di Dio. Tutto è grazia” (Papa Francesco).

“Non avete udito i suoi passi silenziosi? Egli viene, viene sempre. In ogni istante e ad ogni età, tutti i giorni e tutte le notti. Egli viene, viene sempre. Ho cantato molte canzoni e in mille modi ma sempre le note erano Sue: Egli viene, viene, viene sempre” (Tagore).

“Ecco: sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me. Il vincitore lo farò sedere con me, sul mio trono, come anche io ho vinto e siedo con il Padre mio sul suo trono” (Ap 3, 20-21).

DIO: DAL SILENZIO ALLA PRESENZA

. Cambio di rotta Fino ad ora abbiamo normalizzato la nostra vita di preghiera, siamo riusciti a superare alcune atrofie in quel linguaggio misterioso che l'uomo usa per parlare con Dio. Ora dobbiamo scegliere: o aprirci al mistero che è su di noi o continuare sulla strada degli sforzi personali, l’adempimento di ciò che è comandato, guadagnare meriti, avere una buona immagine prima degli altri. Dobbiamo scegliere tra raggiungere la salvezza con il nostro sforzo o lasciarci sorprendere da Dio.

. Il dono dello Spirito. Entriamo in terreni sconosciuti; inizia un’avventura piena di sorprese; stiamo camminando verso il mistero della presenza di Dio dentro di noi; Abbiamo bisogno di una guida per aiutarci a superare i nostri livelli di pensiero e amore e passare ai pensieri e ai sentimenti di Gesù (cfr Fil 2, 5). Quella guida è lo Spirito, un dono che il Padre ci ha fatto per percorrere il cammino del Vangelo. Iniziano le “cose ​​spirituali” (4M 1, 1), si arriva “dove sta il Re ... e ci sono cose così delicate da vedere e comprendere” (4M 1, 2). Solo lo Spirito ci aiuta a dire con le nostre labbra e con i nostri cuori: Abba-Padre. Solo lo Spirito ci insegna il linguaggio della fiducia: “Padre, mi metto nelle tue mani, fai con me quello che vuoi. Qualunque cosa sia, ti ringrazio”(Charles de Foucauld).

. La parabola dei braccianti chiamati alla vigna: Mt 20, 13. Abbiamo lavorato durante il giorno, alcuni di più, altri di meno, ma ciò che ci viene offerto è sempre un dono immeritato. Qualcuno, che fino ad ora sembrava in silenzio, inizia a farsi notare: “mi sentivo invadere d’improvviso da un sentimento così vivo della divina presenza, da non poter in alcun modo dubitare essere Dio in me e io in Lui” (Vita 10, 1). Questo non è il momento di confrontarci tra di noi per vedere chi ha più meriti da presentare a Dio. “Il Signore distribuisce i suoi beni come vuole, quando vuole e a chi vuole, senza far ingiuria ad alcuno” (4M 1, 2). L’eccedenza dell’amore di Dio apre nuove possibilità per relazionarsi con Lui. L’ingresso in scena dell’assoluta gratuità di Dio, cambia tutti i nostri schemi. Il Cristo vivente diventa una ricompensa immeritata per noi. La nostra preghiera e la nostra vita possono ora concentrarsi sulla sua persona. Non importa cosa dire, come pregare, cosa fare ... importa vivere alla sua presenza, l’incontrarsi del suo sguardo col nostro, non solo per pochi istanti, ma per sempre.

. “Quando hai allargato il mio cuore” (Sal 118, 32). Il Signore viene allargando il nostro cuore, dandoci più capacità di amare. La gioia che ci trasmette è profonda, non l’avremmo mai raggiunta con le nostre forze. Durante la nostra vita di preghiera assaporiamo momenti di gioia, “si hanno contenti anche dalle buone opere che facciamo, in quanto che, vedendovi un frutto del nostro lavoro, godiamo d’esserci impiegati in tal modo” (4M 1, 4). Ora non è più così, la gioia “inizia con Dio” (4M 1, 4), nasce dal di dentro, come da una fonte. Sono sentimenti, emozioni, affetti interiori che scaturiscono dagli strati più profondi dell’anima e diventano un ampio spazio, un luogo di incontro, una casa in cui si intreccia la comunione.

 

PRIMI PASSI DI UN CAMMINO

. Un nuovo modo di pregare. Fino ad ora abbiamo cercato il Signore con i nostri sforzi. Ma quelli il cui “lavoro consiste quasi sempre nel meditare e nel discorrere con l'intelletto” … “sarebbe meglio che ogni tanto si occupassero in far atti di lode e d’amore di Dio, rallegrandosi della sua bontà e del suo essere divino, desiderando il suo onore e la sua gloria: e ciò nel miglior modo possibile, perché si tratta di sentimenti che eccitano molto la volontà” (4M 1, 6).

. Una regola d’oro per tutto il cammino. Il Signore viene a risvegliare l’amore in noi, a soffiare sui carboni nascosti della nostra dignità di figli di Dio. Come fanno gli insegnanti con i bambini, perché “il bambino non è una bottiglia che deve essere riempita, ma un fuoco che deve essere acceso” (Montaige). Importa assolutamente capire, come dice Teresa, che: “l’essenziale non è già nel molto pensare, ma nel molto amare, per cui le vostre preferenze devono essere soltanto in quelle cose che più eccitano all’amore. Forse non sappiamo ancora in che consista l’amore, e non mi meraviglio. L’amore di Dio non sta nei gusti spirituali, ma nell’essere fermamente risolute a contentarlo in ogni cosa, nel fare ogni sforzo per non offenderlo, nel pregare per l’accrescimento dell’onore e della gloria di suo Figlio e per l’esaltazione della Chiesa cattolica. Questi sono i segni dell’amore, non già non distrarsi, quasi basti la più piccola divagazione per mandare a monte ogni cosa” (4M 1, 7).

. Necessità di un aiuto. L’umiltà ci porta a chiedere aiuto fino al termine del cammino dell’orazione. Prescinderne è segno di poca umiltà e anche spreco di tempo ed energia. “Prendete in acconto, o Signore, tutto ciò che la nostra ignoranza ci fa soffrire in questo cammino! ... Da qui procedono le afflizioni di molte persone di orazione - almeno di gran parte di quelle che sono poco istruite - e il lamentarsi delle loro pene interiori … derivano dal non conoscere noi stessi” (4M 1, 9). A Teresa “pareva che le potenze dell’anima fossero occupate e stessero raccolte in Dio, mentre il pensiero vagava in mezzo alle distrazioni” (4M 1, 8) e ciò la stupiva. Fu necessario - e il Signore lo vuole - che ricorresse “a tutti quei mezzi che ci siano di aiuto a ben conoscerci, per non addebitare all’anima ciò che è puro effetto della nostra mobile fantasia, della natura e del demonio” (4M 1, 14).

. “Continuiamo a macinare la nostra farina” (4M 1, 13) nella crisi. Nella scrittura ideografica cinese, il simbolo che significa “crisi” si ottiene combinando quelli che significano “pericolo” e “opportunità”. Il momento della vita che riflette questo nuovo stadio della preghiera può portarci ad abbandonare tutto, il che “sarebbe veramente deplorevole” (4M 1, 11). Certo “fuggire la moltitudine delle preoccupazioni terrene per ritirarci in un riposo che Dio stesso ci facilita, e trovarne gli ostacoli in noi stessi, oh! è un tormento penosissimo, quasi insopportabile! ... Perciò, Signore, portateci in quel luogo dove queste miserie non ci disprezzino più, perché alle volte sembra proprio che si prendano gioco dell’anima!” (4M 1, 12). Dei pensieri che nascono dalle nostre miserie “non è ragionevole inquietarsene: dobbiamo trascurarli” lasciando fare a Dio. “sopportiamoli con pazienza per amor di Dio, come sopportiamo la necessità di mangiare e dormire, senza poterne fare a meno, nonostante la molestia che ne abbiamo” (4M 1, 11), mentre in noi si svolgono lunghi processi di pacificazione interiore.

. Sensibili verso gli altri. “La gioia dell’incontro può essere compresa solo da coloro che sanno cosa sono il dolore, la speranza e la forza dell’affetto” (Javier Álvarez-Ossorio)

 

                                                                                                                                                 Momento di Orazione

* Apri la tua vita per ricevere il Signore. Fallo con il segno dei cristiani: nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amén.

* Accogli la sua Presenza. È sul suo amore si costruisce la vita:

“Ecco, il Signore Dio viene con potenza, il suo braccio esercita il dominio. Ecco, egli ha con sé il premio e la sua ricompensa lo precede” (Is 40, 10).

* Rispondi con un atteggiamento di ringraziamento e di lode a Dio che dà gratuitamente senza che tu abbia fatto nulla per ottenerlo. Unisciti a Maria per lodare il Signore: “L’anima mia proclama la grandezza del Signore … Grandi cose ha fatto in me L’Onnipotente” (Magnificat).

* Quando ascolti la Parola, Dio ti si fa compagno di vita:

“Prima ti conoscevo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno visto” (Job 42, 5).

* Prega il Signore

Sto cercando un amore che unifichi la mia esistenza, altrimenti dispersa in mille rivoli. Sono davanti a te, Signore, mi pongo davanti al tuo Mistero. Al Mistero che suscita in me l’amore. Tu fammi vivere nella tua casa. Sei diverso: non sei l’idea che ho di Te, né l’amore di cui sono capace, né il mio progetto per la vita degli altri. Tu sei l’Altro del desiderio e nel mezzo della crisi vengo a scoprire qualcosa di sorprendente: ciò che sono incapace di fare, tu lo puoi fare; Puoi rivelarmi dal profondo ciò che sono. Mi ritrovo in te, sono quello che tu ami. Tu fai nascere in me un’altra luce, un altro amore, un altro compito.

footprints of Jesus

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